“这座寺院的后面，有森鸥外的墓。我并不知道，究竟是为何，鸥外的墓会在这东京府下的三鹰町呢。但是，这片墓所是清净的，存有鸥外的文章的片影。我的污秽的骨头，倘若能埋在这有点干净的墓地的片隅，也许死后还能获得救赎，虽然这样偷偷地做着甘美的妄想的日子已经没有了，现在，我的心情更加畏缩起来，连这样的妄想也烟消云散了。”
——太宰治《花吹雪》
在东京三鹰的禅林寺，森鸥外的墓的斜前方，便是太宰的墓地了。虽然没能葬于故乡，美知子夫人也是充分地考虑了丈夫的心情，将他葬在了景仰的文学大师身边。昭和二十三年六月二十一日，由丰岛与志雄任葬仪委员长、井伏鳟二任副委员长，文坛与出版业的三百多人参列，在太宰治自宅举行了告别仪式。七月十八日，在禅林寺进行了埋葬的仪式。田中英光（太宰的弟子，翌年于太宰墓前自杀去世）抱着骨箱，伴着骨壶发出的哐哐声，缓缓地向前走去。在墓穴前，骨箱由田中转交给美知子，再转交到葬仪人的手中。葬仪人从白布包裹的骨箱中取出陶制的骨壶，跪在地上，放入深约三尺的穴中。那一瞬间，田中和美知子发出了悲不自禁的恸哭。
昭和二十三年六月十三日的那个雨夜，太宰治与山崎富荣一同，投入了有着“食人之川”之称的玉川上水。虽然玉川上水平时只是一条小沟，但是雨季水涨时，最深处可达四到五米。关于太宰之死也有种种推测，这里不做赘述。现在的玉川上水旁（入水处）立着一块从太宰的故乡金木运来的“玉鹿石”，没能回到故乡的太宰，也许能从这块石头上获得认可与安慰吧。据说当夜太宰与富荣在玉川上水边走过的那段距离，也成为了“风之散步道”，有机会的话，是进行文学散步的好场所。
太宰的墓碑上，雕刻的并不是本名“津岛修治”。这也是由夫人美知子选择的，并且由井伏鳟二题写了“太宰治”三字。夫人是考虑到本人的希望，才选择了更为知名的笔名吗。作为作家的“太宰治”，或许比作为“津岛修治”要更加幸福吧。
第二年，也就是昭和二十四年的六月十九日，第一次樱桃忌在禅林寺举行。说来也奇，日本有不少作家的忌日是有名字的，譬如芥川龙之介的“河童忌”，梶井基次郎的“柠檬忌”，然而，樱桃忌并非太宰去世的六月十三日，而是遗体被找到的六月十九日，也许，是人们当时对于六月十九日的事情更有实感吧。这也就造就了另一个巧合——每年的樱桃忌，都恰是太宰治的生诞纪念日。
樱桃忌之名，是由与太宰同乡，又同样住在三鹰的作家今官一提出的。因为《樱桃》是太宰创作生涯的晚期代表性的名作，而且，六月正是产樱桃的时节。仿佛鲜红的宝石一般美丽的樱桃，鲜艳、炽烈、易损，正如太宰的人生；小巧，正给人以珠玉的短篇作家之感，得到了友人们压倒性的支持。
起初参加樱桃忌的，仅是太宰的亲友与遗族，他们喝着酒，追忆着故人。经常参加的有佐藤春夫、井伏鳟二、檀一雄、今官一、河上徹太郎、小田狱夫、野原一夫等人。后来由龟井胜一郎主持，直到昭和三十八年。期间樱桃忌变成了集结数百名年轻人的青春巡礼。主催也转移到筑摩书房，昭和四十年由桂英澄等太宰的弟子们接任。“太宰治奖”的结果公布和得奖者介绍也在樱桃忌时进行。平成四年，因为弟子们年龄较大，组织也就解散了。
而今，每年樱桃忌时，仍有许多热爱太宰的读者前去祭扫。除去鲜花供品，有人会在墓碑的凹槽处嵌上樱桃，还有人会献上太宰爱抽的香烟。纪念的形式是多种多样的，譬如每年由木村绫子小姐主催的“太宰治检定”，专门面向太宰的粉丝的考试；还有津轻的斜阳馆，各处的文学碑迹。对了，据说三鹰有一家叫做phosphorescence的古书店兼咖啡馆，店主是位非常有趣的太宰粉，店内也有一些展示物和特色的食物，路过的话请务必去和他聊聊看。
参考文献：
長部日出雄《桜桃とキリスト——もう一つの太宰治伝》
津島美知子《回想の太宰治(増補改訂版)》
桂英澄《桜桃忌の三十三年》